面对自我 第十二课 人际关系（上）学习如何爱你的邻舍2

根据圣经饶恕的问题与解答

虽然 神饶恕人的计划清楚的记载在经文里，人却自作聪明的使之混淆不清。只要记住：若某种观点非出于经文，就不是从神来的，也必须将之弃绝。如此，你就不至于误信有关饶恕的错误教导了（根据箴二一30；赛五五8-9；耶十23；提后三16-17；来四12；彼后一3-4）。

I   你是否可以饶恕自己？有这个必要吗？

A 人靠着自己的智慧经常如此教导人：你必须“饶恕自己”才得享平安、喜乐。我们经常会听到关于“饶恕自己”的话，“我真不能原谅自己”或“你要原谅自己才能脱离罪恶感”，甚至有些信徒也会错误的说，“神既然已原谅了我，我也要原谅自己”。

B 任何注重“饶恕自己”的教导，都是在信靠及高举“自己”，而不是单单依靠 神的应许和他完全的饶恕。你若相信在接受神饶恕之外，你仍需“饶恕自己”的话，就表示你认为 神的救赎（参考你能根据圣经改变（上），第一课，第三页至第七页）和他每日洁净、饶恕你（约壹一9）的计划都不够完美。要记住：

1.你从 神领受饶恕，不是在乎自己“感到被饶恕”，却是在乎信靠神（来十一6）和他的应许（例如罗五1-2；西一21-23；约壹一9）。

2.无论你自己感觉如何， 神既然说你在基督耶稣里不再被定罪（无罪，完全的饶恕），这就是事实（罗八1）。

3.当 神说他饶恕你也洗净你一切的不义时（约壹一9），你绝对不可能（也不需要）帮 神完成他的工作。

4.“需要饶恕自己”的感觉表示你对以前的过犯仍有罪恶感。既然罪恶感来自罪，你要向主认罪、悔改（约壹一9），且于适当的时机向别人认罪（根据箴十五23，廿五11；雅五16）。向 神悔改，也需让 神更新你的心意（参考心意更新，第七课，第六页至第七页）。

5.与其在 神饶恕你之后，仍觉得需“饶恕自己”，倒不如忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里所召你去得的奖赏（腓三13-14）。

C “饶恕自己”是毫无圣经根据的。圣经对饶恕只有两种看法：

1.你能够也必须得 神的饶恕（西一13-14；约壹一9）；

2.你要诚心饶恕别人，如同 神饶恕你一样（太十八32-33；弗四32；西三13）。

II  当你得到饶恕时，一切因你犯罪而有的后果是否都被除去了？

A 当你承受 神救恩的饶恕时，你是出死入生了（约五24），你罪过之最终审判及后果已被除去（罗六23）。 神的儿女若能每一天都公正的省察自己，也即时对付罪行，就不会被主审判了（以致受惩罚）（根据林前十一31-32）。

B 然而，接受 神的饶恕，并不保证你犯罪的一切后果都会被除去（西三25）。例如：

1. 神虽然饶恕了大卫与拔示巴所犯的奸淫罪（撒下十二13），从这不义的关系所生的小孩却死了（撒下十二14-23）。

2.在十字架上悔罪的犯人以信心回应耶稣基督，却仍要为他所犯的罪而死（路二三39-43）。

3. 神可以饶恕你对人所犯的罪，（约壹一9）但你仍有责任去与那人和好（太五23-24）。

III “你饶恕人”与“ 神饶恕你”有何关系？

A 在你灵命重生之前（约三3），你最需要的是被 神饶恕（罗五8-9；西二13-14）。这是 神恩典至尊的工作，不是靠你的行为而可得到（弗二8-9；多三5）。

B 在你灵命重生之前，你不可能真诚的饶恕人，因为若不藉着基督：

1.你不能了解属 神的事（林前二14）；

2.你没有能力服从他（罗八7）；

3.你不能行出毫无认识亦无亲身经历的事（弗四32）。

C 在你领受灵命重生之后，神即保守你在基督里永生的产业（彼前一3-5）。你天上的产业是靠 神的旨意、慈悲及恩典才能继承的，且有圣灵应许的印记（弗一3-14；提后一9）。

D 你若一直拒绝根据圣经饶恕别人，即显出一颗不肯悔改的心，也表示灵命可能没有重生过（约壹二3-4，三6、9-10）。然而，一位真信徒有可能在某种特殊情况下，因只注重自己，并未饶恕别人而犯罪。

1.身为 神的儿女，你若不能饶恕别人而犯罪，这表示：

a.你对 神在基督耶稣里所赐你的饶恕毫无感激（太十八21-33）。

b.你没有照着神藉耶稣基督所显出牺牲之爱的榜样去行（弗四32；约壹四10-11）。

c.当你计算你的亏损（耿耿于怀）（林前十三5），也拒绝饶恕别人时（弗四32），你就是定意不遵行 神的话。

2.身为 神的儿女，你若不能饶恕别人而犯罪，就会有以下的结果：

a. 神会不绕恕你的过犯（太六14-15；可十一25-26）；

b.神会以慈爱和适当的方式来提醒并管教你（林前十一32；来十二5-11）。

3.你若反问：“约翰壹书一章9节不是说当我认罪时，就从 神领受饶恕及洁净吗？”要记住，真正的认罪“不单是对 神承认你的罪，还要答应 神弃绝那罪”。

a你若只“认”一部分的罪，却期待 神饶恕及洗净你一切的不义，你仍行在罪中不饶恕别人（可十一25），你就是欺哄自己（雅一22）。

b 当你顺从 神的话（约壹三22），也照着 神的旨意求时（约壹五14-15），你的祷告即可得到应允（包括认罪的祷告）。你若不饶恕别人，就是不听从 神的话，也不会照着他的旨意而求。当你不饶恕别人时，你仍行在罪中（雅四17），因此，你不会从主得到此罪的洁净。许多时候，痛苦的回忆还会不断的消减你灵性的活力。你需要饶恕那人，从捆绑中解脱。

IV 除了要“饶恕”罪、 神是否也要求你“忘记”罪？

A 经文说， 神饶恕你，再也不记念你的罪（赛四三25；耶三一34；来十17），这表示他既藉着耶稣基督的宝血洗净了你，就不再要求你为你的罪负责（罗三23-25；弗一7；来十19-22；约壹一7）。

1.他必审判每一件事及每一句不经心的说话（不论好坏）（传十二14；太十二36-37；林后五10；彼前一17）。所以，既然 神的性格及他的话语对我们保证了他会完全的饶恕，那么他就不需要忘记罪过来饶恕罪过了。

参考饶恕（饶恕别人如同 神饶恕你）（第十二课，第三页至第五页）的I.了解 神的饶恕及行道的重要性（第五课，第六页至第九页）。

2.你的责任是要饶恕别人，如同 神饶恕你一样（弗四32）。饶恕人就 是不再怪罪于人（也就是“不记念”），然后，你要将此人与他的罪都  交托在主的手中，因 神是最终的公义审判官（太十六27；提后四8；    雅五9）。

B 经文中“不要记念”是表示“不再提起或想到”或“不计算”的意思。例如，大卫求主“不要记念”（字面解释为“不再提起”）他幼年的罪愆（诗二五7）。

C 经文中“忘记”是表示“没有注意到”。例如，使徒保罗会记起（想起）他从前的罪（提前一12-15），却信心十足地宣告“要忘记”（“不注意”）背后的事而努力向前，为了得着 神藉基督耶稣从天上所召他去领的奖赏（腓三13-14）。

D 没有一处经文要求你要完全忘记你的罪或别人向你犯的罪。其实，对某些罪有印象（虽然 神已饶恕了那罪）在你行义的路上是重要的，为的是使你不重蹈覆辙。（例如，大卫在撒下十二13-23及诗三十八篇里记起他的罪） 神所要的是：虽然你清楚记得别人得罪你，却不再被这记忆影响，你愿意饶恕别人，如同 神在基督里饶恕了你一样（弗四32）。

参考饶恕（饶恕别人如同 神饶恕了你）（第十二课，第三页至第五页）

V   是否有必要为你的遭遇“饶恕 神”？

A       神在他至高而圣洁（出十五11；赛六3；启四8）公义的审判里（诗七11，五十6）所做的都是恩慈，所行的都是公义（诗一四五17），也充满着慈爱（诗一一八1-4；哀三22-23），并且是完全的（诗十八30）。

B 需要“饶恕 神”，好象是说：

1.你可以取代 神独一审判的权力（其实你连你的邻舍都不能论断）（雅四12）；

2. 神犯了罪，其实 神是不可能犯罪的（申三二3-4；诗一四五17；雅一17；约壹一5）。

C 若不流血，罪就不得赦免（来九22）。

1.父 神差遣他无罪的儿子耶稣基督为人流血（来九14），使你的罪得到永远的饶恕，你也因此可以饶恕别人（弗一7；西三13）。

2.除了耶稣基督，没有一人（罗三23）能够藉流出无罪的血永远的饶恕别人。

D “饶恕 神”的观念不但不符合圣经，也是侮辱了 神的圣洁，并他救赎计划的神圣和他在生命中绝对的主权。这观念也显示出人在高抬自己，不肯除去自我。

注意：人会有“饶恕 神”的这种错误观念，是因为人经常不用符合圣经的方法来对付他的怒气或悲痛。参照忿怒和苦毒（第十一课，第二页至第十六页）。

VI  你是否会有“不想”饶恕某人，或自己好象没有被 神饶恕的感觉？

A 就算你“不想”饶恕别人，你也能够，并且必须遵从圣经饶恕别人，就象 神饶恕了你一样（弗四32；西三13）。根据圣经来饶恕人经常要付代价，这是困难的，却是可以做到的（根据林后三5-6；腓二12-13）。你不需要考虑你饶恕人是否“公平”或正当或感到公正。饶恕人不是基于你的感觉，乃是基于 神对你慈悲的饶恕（例如：罗五8）。

参照饶恕（饶恕别人如同 神饶恕了你）（第十二课，第三页至第五页）。

B 身为 神的儿女，在你诚心认罪后，就算没有“感到被饶恕”， 神的话仍然应许你已得到 神（他是全然可靠、正直的）完全的饶恕及洁净了（约壹一9）。不论你感觉如何， 神饶恕之应许是你得饶恕的确据。

1.那些被 神饶恕的罪不会妨碍你在主面前成为 神儿女的地位（罗八31-34；林前六9-11；弗二1-7）。

2.不论你对那些被神饶恕的罪“感觉”如何，你必须努力向前，回应基督耶稣的呼召，忘记（不注意，不理会）那已在你背后的事（腓三12-14）。

个案研讨：美茵的丈夫离弃了她

你若想根据圣经来帮助人解决问题，就需要处理那人与主之间的关系，并协助他顺服主，在所有关系中实践圣经中的爱（根据太二二37-39；约十三35，十四23-24；林前十三4-8上；林后二14；约壹四8、10-11、19，五3）。

在辅导会谈之前，你与助理辅导员开会，复习在会谈时作笔记的重要性。你们也要一起复习圣经辅导的四个要律（了解问题、希望、改变、实践）。你知道美茵需要了解 神对她的问题的看法，你要设计一个会谈计划（包括所引用的经文）。此计划（a）探讨美茵与主之间的关系和（b）使每位辅导员都能了解 神对这困难的看法。你们在祷告中将此计划交托给主。

当美茵到达时，你向她介绍辅导组的成员们。一起祷告后，你鼓励每人写笔记，也提醒在场的每一位：圣经是解决这个困难唯一的权威。美茵提起，自从你们昨晚的谈话后，她已能背诵部分的林前十13，并且你为了会谈所预备的其他经文都对她有帮助。在她解说经文如何帮助了她之后，你（辅导员）问起美茵得救的经历。

（当你读以下的短剧时，列出美茵不符合圣经的说话和行为）

辅导员： “美茵，请谈谈你认识耶稣基督的经过。”

美茵：   “我十六岁时在一个基督徒夏令营接受了主。在主里面有了真正的喜乐。在接着的几年中，我固定地参加教会聚会及主日学。我也有许多信主的朋友。（停顿）在大学里我的属灵生命开始每况愈下。我认识了国辉，他对基督徒的生活没有兴趣。虽然我知道不应该与非信徒结婚，但我还是嫁了给他。我以为他会改变，但他并没有。已有许多年我们之间没有沟通、友谊或爱情了。我感到好痛苦！生命中没有平安与喜乐，我们的婚姻已面临破裂，我已没有任何指望。”

辅导员： “你和丈夫国辉之间的问题是何时开始的？”

美茵： “他渐渐不再写情书或送礼物给我，叫我好失望。我想他不再爱我了。他还要求我每天早上起来为他准备早餐。”

辅导员： “你对这样的要求如何反应呢？”

美茵： “我叫他自己做早餐。我又不是他的厨子或佣人。我真的认为他侵犯了我的权利。（停顿）不但如此，他一点都不负责任，脏衣服到处乱扔，真惹我生气。他也知道这会使我生气，我肯定他丢脏衣服是故意要让我生气的。”

辅导员： “当他把衣服丢在地上时，你是怎样对他说话的呢？”

美茵： “我一天至少跟他讲十次，要他把衣服捡起来。他若仍不捡，我就向他吼叫。只有向他吼叫他才会听。”

辅导员： “还有别的问题吗？”

美茵： “我们从来不够应付家里的开支，他把钱都花在自己身上。连买菜的钱，我都得向他要。”

辅导员： “你的反应又如何呢？”

美茵： “我非常灰心，他从来不关心这些。我记得有好多次他忘了付一些帐单，结果我得去帮他解决这些事。我绝对不会忘记，这是多么尴尬！我一再的提醒他，希望他不再犯这些毛病，不过我怀疑这是否有用？”

辅导员： “还有别的事情吗？”

美茵：   “怎么会没有？他毫无意愿管教孩子。好象这都是我的事情。我们为这事吵的最凶。我一直跟他说父亲应负的责任，但他却把我的话当耳边风。我跟孩子说若他们长大后人格败坏，那将是他们父亲的错……因他们父亲的人格已败坏了。我曾尝试使我们的婚姻美满，但这需两人的努力，但他偏偏又毫无意愿。我不知为他花了多少心血！”

温习你所列出那些美茵不符合圣经的说话和行为。以圣经为标准来看，美茵究竟是个怎么样的人？在这困难中，你应当让她注意什么事情？美茵应当如何才能以 神的方法来面对、处理这些问题？参考：

你能根据圣经改变（下）（第二课，第三页至第五页）；

根据圣经面对自我：作门徒的基本条件（第二课，第六页）；

根据圣经面对自我：根据圣经帮助别人的先决条件（第二课，第七页至第八页）；

每日灵修和经文背诵的圣经根据（第二课，第九页至第十一页）；以及

灵程步升：照 神方法行（第五课，第五页）。

第十二课：指定作业

从这一课的作业可看出 神对饶恕的看法。当你根据圣经饶恕人时，就表明耶稣在你生命带来了改变（根据太五16；约十三35；弗四32；西三13）。

以 表示作业完成

□A    ＊以自己的文字，写出马太福音五章23至24节的意义。在这个星期里，背诵马太福音五章23至24节，并开始背诵以弗所书四章29节及腓立比书二章3至4节。

□B    ＊读圣经原则：人际关系（上）（学习如何爱你的邻舍）（第十二课，第二页）。标识圣经中以前未作记号的参考经文。

□C    ＊查考饶恕（饶恕别人，如同 神饶恕了你）（第十二课，第三页至第五页）读到指示你如何改变（好使你能根据圣经来饶恕人）的词句时，可在旁作记号。用得胜计划表（补充材料八，第一页至第二页）列出你要饶恕的对象，并针对每一个对象作饶恕的计划（每人一张表格）。

□D    ＊查考和好（除去一切合一与和睦的障碍）（第十二课，第六页至第八页）。读到指示你应如何改变（好讨主喜悦）的词句时，可在旁作记号。用得胜计划表（补充材料八，第一页至第二页）列出你要和好的对象，也思量如何逐步地与每一位对象和好（每人一张表格）。

□E    ＊为了实习根据圣经饶恕，在计划表上写下你要求某人饶恕时所要讲的每句话。你若需向某人求饶恕，即刻去作。（参考上列C）要记得，你只需为你是否遵行主命负责；你不需为别人的反应负责。

□F    ＊读根据圣经饶恕的问题与解答（第十二课，第九页至第十三页），看看如何解答根据圣经饶恕一些通常会有的问题。

□G    ＊读个案研讨：美茵的丈夫离弃了她（第十二课，第十四页至第十五页）在列出美茵不符合圣经的言行之外，也回答在短剧中未了的问题。

□H    ＊回答与本课有关的课程测验第十九题与第二十题。（第二十三课，第二页）

※ 完成有＊记号的作业，是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

灵修日引（包括经文背诵及指定作业）

从这一课的灵修日引可看出 神对于饶恕的看法。当你根据圣经饶恕人时，即表明耶稣在你生命带来的改变（根据太五16；约十三35；弗四32；西三13）。

经文背诵

1.＊背诵马太福音五章23至24节，也开始背诵以弗所书四章29节及腓立比书二章3至4节。

2.随身携带本周与上周的背诵经文卡，利用一天中空闲的时间复习这些经文。

灵修日引

第一天

1.以祷告开始。

2.＊读圣经原则：人际关系（上）（学习如何爱你的邻舍）（第十二课，第二页）的原则51。将所列举的经文在圣经中标识出来。

3.＊用自己的文字，写出马太福音五章23至24节的意义。

4.以祷告结束。

第二天

1.以祷告开始。

2.＊读圣经原则：人际关系（上）（学习如何爱你的邻舍）（第十二课，第二页）的原则52。将所列举的经文在圣经中标识出来。

3.＊查考饶恕（饶恕别人，如同 神饶恕了你）。（第十二课，第三页至第五页）查考所列的经文，把这些真理牢记在心。这是两天查考的第一天。

4.以祷告结束。

第三天

1.以祷告开始。

2.＊读圣经原则：人际关系（上）（学习如何爱你的邻舍）（第十二课，第二页）的原则53。将所列举的经文在圣经中标识出来。

3.＊完成你所查考的饶恕（饶恕别人，如同 神饶恕了你）。第十二课，第三页至第五页）找出所列的经文之外，若读到指示你应如何改变（好使你能根据圣经来饶恕人）的词句时，可在旁作记号。用得胜计划表（补充材料八，第一页至第二页）列出你要饶恕的对象，并针对每一个对象作饶恕的计划（每人一张表格）。

4.以祷告结束。

5.每天有空时，你是否复习所背诵的经文（诗一一九11；弗五15-16）？

第四天

1.以祷告开始。

2.＊读圣经原则：人际关系（上）（学习如何爱你的邻舍）（第十二课，第二页）的原则54。将所列举的经文在圣经中标识出来。

3.＊参考和好（除去一切合一与和睦的障碍）（第十二课，第六页至第八页）。读到指示你应如何改变（好讨主喜悦）的词句时，可在旁作记号。这是两天研习的第一天。

4.以祷告结束。

第五天

1.以祷告开始。

2.＊完成你所查考的和好（除去一切合一与和睦的障碍）（第十二课，第六页至第八页）。记得标识那些指示你应如何改变的词句。用得胜计划表（补充材料八，第一页至第二页）列出那些你需要和好的对象，针对每一个对象做和好的计划。

3.＊写下你求某人饶恕时所要讲的每一句话。

4.以祷告结束。

第六天

1.祷告开始。

2.开始查考根据圣经饶恕的问题与解答（第十二课，第九页至第十三页）。这是两天研习的第一天。

3.用第五天所写你求某人饶恕时所讲的话，去求那人的饶恕。要记得，你只需为你的行动负责，不要在乎别人的反应如何。

4.以祷告结束。

第七天

1.以祷告开始。

2.＊读个案研讨：美茵的丈夫离弃了她。（第十二课，第十四页至第十五页）除了列出美茵不符合圣经的说话与行为之外，也回答在短剧中末了的问题。

3.完成你所研读的根据圣经饶恕的问题与解答（第十二课，第九页至第十三页）。

4.＊回答与本课有关的课程测验第十九题与第二十题（第二十三课，第二页）。

5.以祷告结束。

6.评估你这一个星期背诵经文的效果。背诵给朋友听，要记得向他们解释经文的意思及它们在你生命中所起的作用。

·     完成有＊记号的作业，是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。 

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